Nos últimos anos, uma corrente religiosa conhecida como Teologia do Domínio tem ganhado espaço no debate público e no funcionamento de instituições no Brasil. De origem norte-americana e promovida por teólogos e autores como Rousas John Rushdoony e Gary North, essa doutrina sustenta que os cristãos têm o dever espiritual de assumir posições de liderança em todas as áreas da sociedade — como política, justiça, segurança pública, educação, cultura e mídia — para “restaurar os valores de Deus”.
Com forte adesão de setores do neopentecostalismo brasileiro, a Teologia do Domínio tem influenciado diretamente decisões políticas e legislativas, afetando a separação entre Estado e religião e reacendendo o debate sobre o caráter laico do poder público.
Penetração nas Polícias Militares
Nas Polícias Militares, sobretudo em estados do Centro-Oeste e Norte, a presença da Teologia do Domínio se manifesta em grupos de oração, cultos oficiais, capelanias com viés doutrinário e aproximações entre lideranças religiosas e comandos das corporações. Essa influência reforça uma cultura institucional alinhada ao cristianismo conservador, que promove a ideia de uma “missão divina” do policial, muitas vezes atrelada a discursos moralistas e punitivistas.
Pesquisadores da área de segurança pública alertam que essa fusão entre fé e farda pode comprometer a imparcialidade das forças policiais, além de alimentar práticas discriminatórias e autoritárias.
Ocupação dos Conselhos Tutelares
Outro campo de avanço da Teologia do Domínio são os Conselhos Tutelares, órgãos responsáveis por zelar pelos direitos de crianças e adolescentes. Em várias cidades brasileiras, grupos religiosos organizam campanhas para eleger conselheiros comprometidos com a pauta cristã conservadora, frequentemente com apoio direto de igrejas e lideranças evangélicas.
A atuação desses conselheiros costuma priorizar valores religiosos nas decisões, o que pode confrontar princípios legais do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), como o respeito à diversidade de famílias, à identidade de gênero e à liberdade religiosa.
Projetos de lei para oração e estudo bíblico nas escolas públicas
O avanço da Teologia do Domínio também é perceptível nas propostas legislativas que tramitam em câmaras municipais e assembleias legislativas de todo o país, com o objetivo de inserir a religião cristã no cotidiano de escolas públicas.
Projetos de lei propõem desde a implementação de momentos diários de oração, até a criação de disciplinas facultativas de ensino bíblico. Embora defendidos por seus proponentes como uma forma de “resgatar valores morais”, esses projetos são amplamente criticados por ferirem o princípio do Estado laico e por desrespeitarem a diversidade religiosa e cultural presente no ambiente escolar.
Segundo levantamento de institutos de pesquisa em educação, ao menos 29 propostas com esse teor foram apresentadas nos últimos três anos em diferentes estados e municípios. Em alguns casos, mesmo quando considerados inconstitucionais, projetos semelhantes são aprovados sob pressão popular ou em meio a discursos religiosos nos plenários legislativos.
Riscos à democracia e à liberdade religiosa
Para estudiosos da relação entre religião e política, o avanço da Teologia do Domínio no Brasil configura uma forma de “ocupação espiritual do Estado”, em que estruturas públicas passam a ser usadas como instrumentos de propagação religiosa. O resultado, alertam os especialistas, é a erosão do princípio do Estado laico e a exclusão de minorias religiosas, culturais e ideológicas.
A doutrina também favorece o fortalecimento de discursos de guerra espiritual e de polarização moral, muitas vezes direcionados contra direitos civis, movimentos sociais e setores progressistas da sociedade.
Ainda que nem todos os cristãos compactuem com essa visão, a Teologia do Domínio tem se consolidado como uma força política e cultural ativa, moldando comportamentos eleitorais, decisões institucionais e o próprio funcionamento do Estado.
Opinião
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Sobre o autor:
Leandro Araújo é graduado em Marketing, licenciado em História, pós-graduado em Sociologia e estudante de Jornalismo.
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